Pedindo a São Gilberto pela restauração da fidelidade conjugal

"Ó São Gilberto, nós te veneramos e amamos porque sois amigo de Deus e porque estais em profunda comunhão com o Senhor da vida e da bondade. 

Nós ousamos rogar-te pela tua intercessão em favor da restauração da fidelidade conjugal; vinde em nosso auxílio para a salvação dos matrimônios marcados pelo adultério e outras formas de infidelidade conjugal.

Intercedei junto ao Senhor para que os cônjuges sejam capazes e abertos ao diálogo, ao perdão, à escuta um do outro a fim de que possam renovar e restaurar o amor conjugal.

Ajudai , ó São Gilberto os nossos jovens casais para que aprendam desde o início do seu matrimônio a beleza e a graça da fidelidade e da harmonia conjugal. 

Suscitai nos corações dos enamorados o desejo e a disponibilidade de viverem os seus dias numa intensa busca de santidade e de conversão.

Vinde em socorro dos casais endurecidos ao perdão e ao oferecer uma nova oportunidade para o crescimento e a maturidade do amor.

São Gilberto,  rogai por nossos casais. Amém!"

Visão do Papa sobre a canonização de São Gilberto

     Em uma certa noite, dez dias após a sua chegada na Cúria, o Papa ficou acordado em sua leito mais do que o habitual, e começou a refletir consigo mesmo sobre a canonização de São Gilberto, e ele pediu a Deus que se dignasse revelar-lhe, por algum sinal, o que ele deveria fazer, e que iria cumprir tudo com a sua ajuda à esta empresa. Em um sonho, então interrompeu sua meditação, e em seu sono a seguinte visão apareceu.

      Ele viu diante de seus olhos uma imensa torre de grande altura em que ele, como  desejava entrar, foi levado pelas mãos de quem de quem a construiu. E ele encontrou nela uma cama, colocada e  bem ornamentada e, em volta da cama, uma cortina de seda e de grande valor estava pendurada, adornada com imagens de santos.

     Ele admirava a beleza e o esplendor da cortina que era de seda como ele jamais tinha visto algo parecido. Ele tentou desenhar para si mesmo e começou como que a costurar, a fim de poder se encaixar ao seu próprio sofá.

      Enquanto isso, indo além em outra sala que parecia próxima, e como que ao virar para trás, ele pediu dentro de si mesmo com mais atenção o que ele deve fazer a respeito do negócio dos cânones de Sempringham, e sobre a canonização daquele que eles procuravam.

     Um voz superior chegou até ele, dizendo-lhe: "Miguel Arcanjo será seu assistente nesse caso."

     O Papa após ter despertado de tão grande e tão manifesta visão, entendeu com alegria que, após longa consideração esta missão foi concluída, e que deveria ser resolvido por ele, entre os homens, e de imediato ele compôs uma oração sobre Gilberto, também uma  oração sobre as oferendas e pós-Comunhão que posteriormente foi publicada e ordenou que fosse rezada  em honra de Gilberto. A seguir estão as orações:

Coleta: "O Eterno Salvador, fazei produzir em nós os efeitos contínuos de Tua virtude, a nós, que veneramos os méritos de vosso servo Beato Gilberto, teu confessor, assistidos por suas orações, possamos ser livres de todas as doenças em nossas almas, tu que vives e reinas com Deus, o Pai "

Ofertas: "Que esta oblação salutar seja aceitável a Ti, ó Senhor, assim, como ela pode ser agradável em honra do teu confessor Beato Gilberto, por isso pode-nos ajudar também a teus servos, para a nossa salvação", 

Pós-Comunhão: "Nós Vos suplicamos, Senhor, que o que desceu de ti, de nós subirá a Ti, que pela intercessão do Beato Gilberto, teu confessor, pode purificar aqueles a quem Jesus Cristo, vosso Filho e nosso Senhor, redimiu,e que vive e reina para sempre ", etc

       Portanto, este homem agora mais cauteloso (o Papa) deseja ser apoiado com toda certeza, procurou a interpretação da visão de um homem muito santo e sábio, o abade Reiner, que passava sua vida na solidão entre as montanhas e foi realizada em consideração, tanto pelo Papa como toda a Igreja Romana por causa de sua santidade reconhecida.

      O Papa, ao tê-lo convocado, ordenou-lhe para meditar sobre o sonho que tivera, e pudesse explicar-lhe o seu significado. Aquele homem cheio do espírito de José ou de Daniel disse a ele ao papa: "Não há necessidade de longa consideração sobre isso, uma vez que o sonho e a sua interpretação são manifestos. Para a torre elevada e eminentes que você viu é o excelência do papado, em que você mesmo sem vontade, era suportados por outros, desde que você não aprendeu-lo sozinho, mas outros selecionados para isso.

      "O sofá ricamente ornado é a consciência clara de que repousa como em uma cama. A cortina em volta da cama levando imagens dos santos é a comemoração dos santos ornamentados enquanto a lembrança deles é mantida em nossos corações, em nossa consciência e em nosso trabalho. 
      Você começou a costura-lo enquanto você estava preocupado com este santo de quem não há dúvida, que a partir desse sinal é para ser comemorado, doravante, entre os santos. O que você procurou acordar, que exigiu em seu sono, e Deus concordou com seu desejo, enquanto o arcanjo Miguel está prometido para você como um ajudante, e não tão imerecidamente. Para Miguel é colocado no alto do céu, e é designado por Deus chefe sobre todas as almas a serem recebidos lá. E ele recebeu essa alma santa entre as almas dos santos, e em que a alta corte dos espíritos bem-aventurados sobre o qual Miguel preside, foi decretado que este homem, Gilberto, deve passar a ser considerado  como um santo pelo nome e pela honra.

     Insira-o, pois, como ele é digno nessa cortina, isto é, una-se a ele, para que a sua comemoração. A interpretação dada pelo abade agradou ao Papa, e, sem demora, a Cúria Romana em geral, que estava lá presente. O Arcebispo de Rheims que também estava presente, que prestou testemunho forte para a santidade da Gilberto, a quem ele havia conhecido enquanto jovem na Inglaterra, na presença de todo o clero e as pessoas sentadas em volta, os núncios sozinho em pé.

      O próprio Papa pregou um sermão eloquente e afetando sobre os méritos e os milagres de São Gilberto e os depoimentos e as testemunhas de ter sido admitido, e muitas razões, sendo proposto e alegou que eram necessárias para várias causas, com o consentimento comum de toda a Igreja ele canonizou, e decretou que sua memória deva ser honrado entre os santos.

      O Missal do século XV apresenta o dia 04 de fevereiro, dia em que a festa de São Gilberto foi originalmente mantida, a Missa do Comum de um abade, com o Evangelho e a comunhão da missa de um Bispo, e Coleta do comum de um Confessor, não Bispo.

        É provável que a Missa do comum como acima foi proposta para uso comum, mas não houve uma missa especial que contenha as orações dadas na visão que, podemos presumir, era usado apenas nas igrejas pertencentes à Ordem Gilbertina.

Oração a São Gilberto

"São Gilberto de Sempringham, tu que foste um homem tão íntimo de Deus e em sua vida de oração entraste em comunhão plena com o Senhor, eu te peço humildemente que intercedas junto a Jesus Cristo para que eu também possa manter uma relação de intimidade com Deus. 

Eu desejo do fundo do meu coração amar e adorar a Deus, assim como tu amaste e adoraste, por isso, te suplico que me ajudes junto ao Senhor, para que me conceda o dom do Espírito Santo e assim eu saiba amá-lo e adorá-lo acima de tudo e de todos. 

Eu quero ter ao Senhor que tu adoraste e serviste como meu único, me ajude, ó São Gilberto, amigo de Deus, para que eu seja feliz e um dia receba a plenitude da salvação que me foi merecida pelo Senhor crucificado e ressuscitado por amor de mim. 

Amém!"

Dos “Estatutos” do Beato Gilberto de Sempringham e de seus sucessores. (W.Dugdale, Monasticom Anglicanum, London, 1830, VII, 2. PP. XXIXss)

 

Todos são chamados à santidade

            "Em nome de Deus todo-poderoso, Pai, Filho e Espírito Santo, eu Gilberto de Sempringham, resolvi praticar o ensinamento da Sagrada Escritura e as exortações dos Santos Padres: ensinar o próximo para que se afaste do mal e pratique o que agrada a Deus, evitando as insídias da astuta serpente, que procura destruir e fazer perecer as obras das boas pessoas. Possuindo duas igrejas e muitos outros bens do meu patrimônio, procurei destiná-los com grande alegria ao culto divino e ao sustento daqueles que escolhem a pobreza por amor de Deus.

            Porém, não encontrando homens dispostos a seguir, segundo o meu desejo, uma vida mais empenhada por amor a Deus, encontrei virgens que, instruídas várias vezes por mim, renunciaram as ocupações seculares e dedicaram-se sem demora às obras de Deus. Já que a virgindade é agradável a Deus, fiz construir casas e, com a ajuda, do bispo de Lincoln, Alexandre, pusemos no convento, do qual como tinha pensado, não haveriam mais de sair, sete mulheres mais fervorosas.

            Mas porque era perigoso que umas mulheres seculares, sempre em volta, servissem às religiosas, escolhi, após tê-las consagradas, algumas empregadas que insistentemente pediam de prestar serviço às claustrais usando um hábito religioso, sem pretender nada para o alimento e o hábito. Propus a elas a seguinte maneira de viver: “Vós deveis prometer a Deus castidade, humildade, caridade, obediência no bem e perseverança; renunciar ao mundo e a toda propriedade, incluindo a própria vontade, e praticar o compromisso da profissão religiosa.”

            Igualmente não havendo senão leigos para cuidarem dos bens de minha casa e dos campos, escolhi alguns empregados, a quem dei um hábito religioso semelhante ao dos irmãos cistercienses. Como disse a respeito das irmãs, os obriguei com normas muito semelhantes, a respeito do trabalho manual e do alimento frugal.

            Multiplicaram-se as mulheres empenhadas no santo propósito, mas eu não tinha religiosos instruídos para confiar-lhes a cura e o governo das leigas. Fui conversar com os cistercienses, que celebravam o Capítulo na presença do Papa Eugênio, homem de grande prudência e virtude, para colocar sob o governo deles nossas casas, as servas de Cristo e os nossos irmãos, mas eles decididamente recusaram.

            Impelido por tal necessidade, escolhi clérigos para a direção e o cuidado de quantos, homens e mulheres, se houvessem devotado aos trabalhos materiais a fim de que nas vigílias e no jejum vivessem conforme à Regra de Santo Agostinho, e, separados das religiosas, não tivessem possibilidade alguma de a elas se aproximar, a não ser que alguma, prestes a morrer, necessitasse receber a Unção Sagrada e o Viático.

            Em cada convento de religiosas haja, pelo menos, sete Cônegos, se os bens da casa o possibilitarem, ou também mais. No mosteiro atendam às obrigações que competem aos clérigos, no que diz respeito à celebração das missas e das horas canônicas. No claustro, em coro, no Capítulo, no locutório, no refeitório, no dormitório guardarão silêncio e as mesmas normas das monjas naquilo que a Ordem dos Cônegos exige conforme a Regra de Santo Agostinho."

As virtudes cardeais em São Gilberto

      

         As quatro virtudes cardeais são atitudes centrais, fundamentais e orientadoras para  a vivência cristã com equilíbrio, que orientam para uma vida de perfeição. Todos os batizados, de forma especial, são convidados a viverem suas vidas marcadas pela ação destas virtudes a fim de que possam conceber em suas vidas uma atitude moral que revele que pertencem ao Senhor. Estas virtudes norteiam uma prática ética que é capaz de alicerçar para uma retidão de vida.   

        São Gilberto foi envolvido pela graça de Deus em sua vida e compreendeu em sua história a vivência das virtudes cardeais que apontaram um caminho seguro para que pudesse testemunhar a Cristo em sua vida.

          Sua vida foi marcada pela virtude da prudência, pois teve um bom senso, perseguiu um equilíbrio em seu agir. Foi marcado pela providência e previdência, soube agir com sabedoria em suas decisões e manteve uma relação profunda com uma atenção constante a tudo o que se passava ao seu redor para uma prática de não viver nas ilusões e sim por uma opção de decisões em sua vida.

       São Gilberto soube ao mesmo tempo viver uma vida repleta de temperança, a segunda virtude cardeal. Esta virtude o levou a um auto-controle, ordenou seus afetos, ajudou-o a domesticar seus instintos e conduziu-o à uma organização de sua sexualidade, soube viver uma relação madura consigo mesmo e com os outros. teve uma alegria e paz que ninguém, mesmo em meio às suas dificuldades lhe fizeram perder a sua liberdade de filho de Deus.

         Também é próprio dos santos uma vida fortemente marcada pelo fortaleza, terceira virtude cardeal que conduz o cristão a ser forte no bem, na fé e no amor. Esta virtude conduziu a São Gilberto a vencer todas as formas de acomodação e apatia e a abraçar os desafios que lhe surgiam pela sua escolha e pela edificação de sua ordem. Esta virtude o ajudou a superar todos os obstáculos que surgiram ao longo de sua vida, tais como a sua cegueira, a revolta dos irmãos, o escândalo da monja de Watton. É uma virtude que sustenta no caminho a fidelidade para viver o martírio com a segurança e abandono completos em Deus.           

         Por fim, São Gilberto viveu com alegria a  virtude da justiça, que lhe possibilitou uma vida regrada no bem, numa convivência marcada com uma busca da defesa da dignidade de todos os que o procuravam para viver segundo a sua regra de vida. Com esta virtude da justiça ele soube defender a sua comunidade e ser sinal de amor em meio às mais adversas situações em sua vida. Conduziu-o a defender seus direitos e a lutar pelos direitos dos membros de suas comunidades. 

         A prática das virtudes cardeais o conduziram a manifestar em suas atitudes as ações que revelaram sua profunda intimidade com Deus, num caminho de conversão e de santidade.