Interior da Igreja de Santo André em Sempringham



A linda e bela igreja de Santo André respira uma profunda espiritualidade e marca o lugar onde um dia nasceu, viveu e morreu São Gilberto

corredor central e vista do altar

colunas que separavam os coros dos cônegos e monjas

Vitral mostrando São Gilberto

antiga porta do sacerdote, dos tempos de São Gilberto

detalhe do piso abaixo do arco acima mencionado, lugar em que acredita-se que foi sepultado São Gilberto



bancos do tempo de São Gilberto

Memorial de São Gilberto, celebrado por católicos e anglicanos

Porta original do tempo de São Gilberto conservada em Sempringham,  Igreja de Santo André

São Gilberto de Sempringham, uma história de amor

        Uma pequena pista estreita da rodovia principal no condado de Lincoln, a vila de Sempringham precede eventualmente a uma pequena igreja dedicada a Santo André. Baseando-se um cume de monte e notavelmente isolados são os remanescentes visíveis de onde São Gilberto começou sua obra que resultou na única ordem monástica inglesa para cônegos, monjas, irmãos e irmãs sido fundada. Pouco pode ser conhecido sobre ele, mas sua influência, mesmo depois de quase 900 anos não tem sido esquecida.

          Gilberto foi o mais velho filho de Jocelyn, um cavaleiro normando e de sua esposa de classe baixa anglo-saxônica, cujo nome não foi conservado. Ele nasceu em 1083, sua mãe teve uma visão que ele seria muito especial antes de seu nascimento. Era um tempo no período da memória da invasão normanda da Inglaterra e ele era meio normando e meio saxão.

          Dele é dito que nasceu com alguma forma de incapacidade e uma variedade de sugestões tem sido feitas como isto foi manifesto, curvatura da espinha como sendo uma possibilidade. Seja qual for mesmo os empregados de sua casa não podiam comer à mesma mesa com ele. Ele era incompetente para o serviço militar e em sua mais tenra juventude não nutria entusiasmo em erudição e é dito que tenha sido amado mais por sua mãe e isto é talvez porque ele tinha mais afinidade e ternura pelas mulheres numa época quando as mulheres não eram geralmente permitidas uma educação. Em algum momento, porém, sua educação o conduziu a França. Ele retornou tendo adquirido o título de “Mestre”, com o qual ele foi conhecido pela posteridade.

         Quando ele retornou nós o vemos educando as crianças locais, de ambos os sexos, que não era comum no seu distrito do condado de Lincoln. Seu pai estava impressionado com sua educação e habilidades e seu comportamento religioso e presenteou-o com duas reitorias, de Sempringham e West Torrington, assim ele teria uma renda.

         Ele apenas tinha recebido as ordens menores, mas por um tempo ele morou junto ao bispo de Lincoln, primeiramente com Roberto Bloet, morto em 1123 e depois com Alexandre (1123-1148) como um clérigo.

         Ele não tinha recebido a santa ordem até que ele atingiu seus 40 anos de idade, devido a suas reservas de ser indigno, e por razões similares ele rejeitou a posição de arquidiácono na diocese de Lincoln, cuja superfície cobria desde o rio Humber ao Tâmisa e era a maior diocese da Europa.

         Em 1131 ele fundou uma casa para jovens garotas cuja residência foi fixada à sua igreja em Sempringham e alugada a um padre chamado Geoffrey, e elas partilharam quartos acima da entrada da igreja. Em 1139 ele mudou sua pequena comunidade para um novo lugar numa distância do campo de sua igreja e no devido tempo esta se tornou a casa-mãe para a Ordem Gilbertina de Sempringham. Ele mais tarde acrescentou irmãs, sacerdotes (cônegos ordenados) e irmãos.

           No ano de 1147, Gilberto viajou para a França esperando persuadir a Ordem Cisterciense a adotar sua comunidade de monjas. Isto foi recusado, mas com o encorajamento do Papa Eugênio III, que tinha sido monge cisterciense, e Bernardo de Claraval, ele esboçou os Institutos da Ordem Gilbertina. De volta para a Inglaterra ele tornou-se “Mestre” da Ordem pela regra do papa. Ele não estava preso a nenhuma casa em particular e não era o prior de Sempringham. Era sua responsabilidade visitar todas as casas em seu cuidado, lá não fazendo visitas de direito dados aos bispos diocesanos.

          Com o tempo quando já em idade avançada ele ficou cego ele transferiu com o consentimento da Ordem sua responsabilidade para Rogério, o prior de Malton. Gilberto não tomou os votos da Ordem Gilbertina até que se aproximou da morte. Ele sentia que fazendo poderia ser um sinal de arrogância como ele tinha escrito a Regra Gilbertina.

          Milagres foram atribuídos a ele durante sua vida bem como após sua morte. Alguns são ditos tomado lugar em Chicksands. Quando ele se aproximou dos seus cem anos de idade ele sentiu compelido “a passar desta vida em que ele tinha muito rompido pela penitência que ele tinha tolerado no serviço a Deus, mas ainda todos os seus membros estavam inteiros como dissemos anteriormente, salvo a sua visão”.

           Na noite de Natal de 1188, especialmente em sua casa de Cadney (Newstead in Ancholme) ele ficou gravemente doente. Ele recebeu os últimos sacramentos (então conhecidos com extrema unção) e levado por seu companheiro Rogério e capelão a   Sempringham, a uma distância de cerca de 65km. No dia 3 de fevereiro de 1189, os priores de todas as suas igrejas foram a Sempringham para receberem sua bênção. No último dia, ele repousou inconsciente com Rogério (prior de Malton), seu sucessor, em sua cabeceira. Ele morreu na manhã seguinte durante a hora das Matinas. Ele foi enterrado três dias depois. Seu túmulo foi colocado entre os altares de Santa Maria e Santo André, em ambos os lados da parede que dividia os cônegos das monjas, assim todos igualmente poderiam vê-lo.

           Durante sua vida Gilberto tinha construído treze mosteiros, nove para homens e mulheres juntos, e quatro apenas para homens. Além disso, ele tinha também construído hospedarias para os pobres, os doentes, os leprosos, as viúvas e os órfãos.

            Onze anos depois de sua morte, Hubert Walter, arcebispo de Cantuária enviou aos priores das casas gilbertinas do condado de Lincoln de Swineshead, Bourn e Croxton para fazer uma investigação para escrever um relato de sua vida e seus milagres. O Rei João e alguns de seus nobres visitaram o túmulo de Gilberto, em 09 de janeiro de 1201. Os abades chegaram ao mesmo dia e estavam satisfeitos com a verdade de seus milagres. O rei, o arcebispo, bispos, e os três priores escreveram cartas ao Papa Inocêncio III, pedindo-lhe pela canonização de Gilberto de Sempringham. O papa decretou 3 dias de jejum em toda Ordem e uma ulterior investigação sobre a vida e milagres de Gilberto; o jejum aconteceu em 24 de setembro de 1201 com a investigação do terceiro dia.

           Cinco cônegos e seis homens curados de enfermidades por Gilberto foram enviados a Roma, chegando em 31 de dezembro de 1201. O Papa deu o decreto no dia 11 de janeiro de 1202 e a festa de São Gilberto foi marcada para ser no dia 04 de fevereiro. A Bula Papal foi emitida em 30 de janeiro de 1202 e enviada para os dois arcebispos (Cantuária e York) e a Ordem Gilbertina.

           Na ocasião da trasladação de São Gilberto é detalhada em profundidade em 13 de outubro de 1202. Brian Golding diz-nos que foi “marcada pela comum manifestação de luzes brilhantes, suave odor, e roupas incorruptas”. Adicionalmente o arcebispo de Cantuária foi privilegiado com a cura de doença cujo tratamento o prevenia continuamente com as longas cerimônias. O arcebispo emitiu uma indulgência de 40 dias e um dia adicional de 169 dias de bispos assistindo na transladação, para todos os que visitarem o santuário ou fazerem doações para o priorado.

             Nos séculos que se tem seguido a vida e a morte de São Gilberto de Sempringham, pouco agora são visíveis dos conventos e mosteiros que ele fundou. A  igreja do priorado de Malton no condado de York está em uso; Chicksands, porém, tem as mais substanciais vestígios  dos claustros das 25 casas que foram fundadas na Inglaterra.   

             Em 1984 um grupo de paroquianos se encontrou na Abadia Cisterciense de Mount Saint Bernard, no condado de Leicester. Como  um resultado uma sociedade devocional, os Oblatos de São Gilberto, se encontram regularmente para recitarem juntos a liturgia gilbertina.  

        

Igreja de Santo André, Sempringham

Chicksands

Old Malton

Oração a São Gilberto pelo repouso

Óh, glorioso São Gilberto de Sempringham, tu que foste sempre fiel à graça de Deus em tua vida e correspondeste aos desígnios salvíficos de seu filho Jesus Cristo, em tua bondade e misericórdia te suplicamos a alegria de um bom repouso na noite escura de nossa alma, tantas vezes marcada pelos mais terríveis assombros de nossas preocupações que nos impedem perceber toda a ternura de Deus que é nosso Pai; por isso suplicamos a tua intercessão junto ao Senhor para que o nosso repouso seja tranquilo e que o descanso que buscamos nos refaça em nossas forças para podermos dar melhor testemunho de Jesus Cristo em nossa vida.

Ajudai-nos a desejar sempre cumprir em nossa vida os santos desígnios de nosso Redentor para que, fortalecidos pela vossa graça sejamos cada vez mais anunciadores de vosso poder em favor de todos os homens. Concedei-nos que ao repousar possamos fazer sempre um sincero exame de consciência de nossos atos, nossas palavras e, sobretudo, da forma como vivemos o nosso dia e a nossa vida para tomarmos sempre a decisão de buscar continuamente a nossa conversão para seguirmos a Cristo mais de perto.

Socorrei-nos pela tua intercessão que a noite de nosso descanso seja sempre um convite à uma nova vida em nosso caminho junto ao Pai. Amém.

São Gilberto e a ordem de Sempringham

         

           Que a ordem de Sempringham, que tem suas origens em uma comunidade de reclusos fundada pelo ano de 1131, era uma ordem bem diferente, em muitos aspectos, não há nenhuma dúvida.  Primeiro, a metade de suas fundações eram casas duplas, isto é, eram comunidades em que cônegos e monjas, irmãos e irmãs viviam, trabalhavam e oravam juntos. Segundo, estavam restritas num espaço geográfico: a maioria das fundações estavam presentes nas dioceses de Lincoln e York, e não houve muito sucesso em expandir as fundações fora da Inglaterra. Finalmente, a ordem tinha um único sistema de governo, mantido por um único indivíduo.

           O Mestre da Ordem de Sempringham era responsável por cuidar das finanças, administração e disciplina de cada casa, bem como, reconciliar ambas as disputas dentro da ordem e com as fora das casas. Ele admitia novos membros e recebia suas profissões religiosas, e era responsável pelo apontamento e dispensa da maior parte dos funcionários. Em adição, o Mestre também executava uma função cerimonial, como cabeça da ordem e a ligação simbólica entre as metades masculinas e femininas  da ordem: ele sozinho poderia entrar nas celas femininas não acompanhado; ele sozinho era responsável por dar permissão a outros entrarem nas celas femininas ou falar com elas. Finalmente, ele também representava os interesses corporativos em relação aos outros grupos como a Coroa e o Papado.

             De fato, Gilberto tinha desejado ser mais um asceta e pároco, mas tornou-se líder de uma cominidade religiosa. Ele descreve seu ativo compromisso em criar e apoiar uma comunidade religiosa. Isto levanta  a questão de que sorte de comunidade Gilberto desejava fundar. Ele descreve uma comunidade de homens, talvez vivendo  juntos conforme os votos de pobreza e obediência, sob sua liderança. Não há nenhuma menção de um desejo de solidão e isolamento, nem aparece também ser um seguimento espontâneo  desenvolvendo ao redor de um líder carismático, que usualmente marca um grupo eremítico. Em adição, o grau de consciência envolvido e a referência para um grupo de homens vivendo juntos sob um voto talvez aponte para o desejo de fundar uma comunidade de cônegos.
             Assim pelos anos 1130, quando um grupo de sete mulheres reclusas reunidas na igreja de Santo André em Sempringham, sob a guia do seu reitor, Gilberto, foi nestes tempos de rápido crescimento da ordem que teve um impacto de uma nova forma de vida religiosa na Inglaterra. Os anos 1130 foram um importante, se não pivô de uma década na história do monasticismo inglês, a fundação de uma comunidade em Sempringham coincidiu com o início de uma expansão do monasticismo, especialmente no norte.
            A primeira casa cisterciense na Inglaterra, Waverley, foi fundada em 1128, seguida da fundação importante de Rievaulx (1132) e Fountains (1133) no condado de York. Os anos de 1130 também viram um florescimento de proliferação de fundações da ordem de Savigniac. Ainda nos anos de 1130 haviam poucas fundações de qualquer tipo na nova reorganização da diocese de Lincoln. Assim, no início de 1130, haviam poucas comunidades das quais Gilberto poderia tirar alguma inspiração, e que seriam apropriadas para a sua situação. 
             Ele era familiar com  a vida da catedral e canônica, tendo estudado em Laon e recebido as ordens em Lincoln, mas estas experiências providenciaram pouca ajuda para o líder de um grupo de reclusas. Uma caminho mais promissor foi providenciado pela tradição nativa de grupos de anacoretas ou reclusas  que tinham deixado alguns traços na história, mas que eram talvez a opção mais acessível para aqueles que desejavam liderar uma vida religiosa, especialmente as mulheres.
            Assim, foram as buscas de São Gilberto para formar a comunidade de Sempringham com o apoio do bispo Alexandre de Lincoln e foundou a ordem com a ajuda de Santo Elredo de Rievaulx. A primeira fundação estava feita: Sempringham.             

Oração a São Gilberto, pedindo fidelidade à Igreja Católica e ao Santo Padre

 

Ó glorioso e santo,

São Gilberto de Sempringham,

tu que foste fiel ao Senhor Jesus Cristo e

em sua fidelidade aprendestes a amar a Igreja

Una, Santa, Católica e Apostólica,

concedei-nos, por sua intercessão,

a graça da fidelidade à esposa de Cristo e ao

seu sucessor, o Romano Pontífice.

Que possamos viver nossa fidelidade incondicional ao santo Magistério Petrino e

possamos ser no mundo testemunhas vivas

da santidade da Igreja.

Pedimos isso em nome de Jesus Cristo. Amém.

São Gilberto e o mistério da Eucaristia

A Eucaristia, centro da vida dos santos

            Todos os batizados são introduzidos na mesa do Pão da Palavra e do Pão da Eucaristia. 

             Os santos foram pessoas que, conduzidas pelo Espírito Santo, deixaram-se ser conduzidas por ele, a fim de, poderem ser mais docilmente transformadas segundo a misericórdia de Deus no resgate de sua própria identidade, de ser imagem e semelhança de Deus e, viver segundo o Evangelho de Jesus Cristo, que nos chama à perfeição de nossas vidas e de nossos atos e pensamentos.

            São Gilberto foi um homem fortemente marcado por essa manifestação constante do amor de Deus que o nutria tanto pela Palavra quanto pela Eucaristia.

            Foi pela escuta da Palavra que soube responder com fidelidade ao seu chamado, a amar seus inimigos, a vencer o demônio, a superar os seus limites humanos pela graça indelével do Espírito Santo, em conformar a sua vida mais de acordo com os desígnios do Senhor. 

           Por causa da Palavra soube partilhar seus bens com os pobres e acolhê-los em sua comunidade religiosa, foi por causa da Palavra, que soube resistir as insídias do poder do mal buscando a si mesmo e seus próprios privilégios; foi por causa da Palavra, que fortalecido pôde superar todas as tribulações físicas e espirituais.

           Também o foi na sua fidelidade a Cristo na Eucaristia, que o alimentava a cada dia e na missão de anunciar este pão vivo descido do céu. 

           Para São Gilberto era simplesmente inconcebível a idéia de não estar junto do Senhor nas espécies transubstanciadas. Era o próprio Senhor quem o impulsionava a viver mais conforme o amor de Deus, para que, com a plenitude das graças em sua vida, pudesse responder ao chamado feito pelo Senhor da Messe.

           A celebração da Eucaristia era o centro de sua espiritualidade, pois, não é possível ao homem responder ao chamada à santidade de vida, longe o mistério eucarístico. 

          São Gilberto de Sempringham é presbítero, pois soube fazer de sua vida uma oferenda agradável a Deus, soube acolher todos os que lhe procuravam, ensinou e exortou a todos, desde reis até os mais simples homens da terra de seu pai. Também São Gilberto é confessor da fé porque foi perseguido e torturado, ainda que não ao ponto do martírio.

          Tudo isso só foi possível em sua vida pela graça da Eucaristia.   

São Gilberto de Sempringham, rogai por nós

Igrejas dedicadas a São Gilberto

Paróquia de São Gilberto em Bourne, condado de Lincoln, diocese de Nottingham

          Bourne é uma cidade e paróquia civil da Inglaterra, situada na margem ocidental da região conhecida como Fens, no distrito de Kesteven do Sul, no sul do condado de Lincoln.

           A cidade se originou a partir da estrada romana sobre a qual foi construída, em parte devido à fonte de água de excepcional qualidade originária de suas fontes. O nome "Bourne" (ou "Bourn", como era conhecida originalmente) é um nome comumente dado a um assentamento, e deriva do anglo-saxão, significando "água" ou "fonte [de água]".

           A economia da cidade era baseada na produção rural. A chegada da ferrovia abriu um mercado para a água mineral engarrafada localmente. Hoje em dia a principal economia da cidade ainda tem como base a área rural, girando em torno da agricultura e do preparo e embalagem de alimentos, especialmente visando a venda em supermercados, embora também conte com geração de renda proveniente do turismo.

           O distrito, como um todo, é um dos que apresentam o mercado imobiliário com o crescimento mais rápido do país, e boa parte destas novas construções estão sendo feitas em Bourne.

          A população da cidade tinha, em 2006, aproximadamente 12.000 habitantes, com base em estimativas feitas a partir dos dados do censo britânico de 2001. Em 2007 existiam aproximadamente 5.424 domicílios.

Paróquia de São Gilberto em Eccles, no condado de Lancaster, diocese de Salford

           Eccles, com uma população de cerca de 36 mil habitantes é uma cidade na região de Salford, na grande Manchester, no noroeste da Inglaterra a 4,3km a oeste de Salford. A região era predominantemente agrária até a Revolução Industrial quando as indústrias têxteis foram estabelecidas na cidade. A chegada da ferrovia Liverpool-Manchester acelerou a industrialização.

          

Igreja de São Gilberto de Semprinham, em Brothertoft, anglicana

Paróquia São Gilberto, em Montreal, Canadá

Igreja de São Gilberto e São Hugo em Gosberton, Inglaterra, anglicana

interior da Igreja de São Gilberto, em Grayslake, Estados Unidos

Igreja de São Gilberto em Eton Wick, Inglaterra

Igreja de São Gilberto, em Saint Léonrad, Quebec, Canadá